10350 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَالِسًا ، قَالَ : فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، فَقِيلَ لَهُ : هَذَا أَكْثَرُ عَامِرِيٍّ نَادَى مَالًا ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : رُدُّوهُ إِلَيَّ ، فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّكَ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ ، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ : إِي « 1 » وَاللَّهِ إِنَّ لِي لمِائَةً حُمْرًا ، وَمِائَةً أَدْمَاءَ « 2 » ، حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَانِ الْإِبِلِ ، وَأَفْنَانِ الرَّقِيقِ ، وَرِبَاطِ الْخَيْلِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِيَّاكَ ، وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ ، وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ ، يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى جَعَلَ لَوْنُ الْعَامِرِيِّ يَتَغَيَّرُ ، أَوْ يَتَلَوَّنُ ، فَقَالَ : مَا ذَاكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا ، وَرِسْلِهَا " قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا ؟ قَالَ : " فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا ، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ ، وَأَكْبَرِهِ ، وَأَسْمَنِهِ ، وَآشرِهِ « 3 » ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَطَؤُهُ « 4 » بِأَخْفَافِهَا ،

--> ( 1 ) في ( ظ 3 ) : إني . ( 2 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : حُمْراً ، ومئة أدماً . ( 3 ) في ( م ) في هذا الموضع والموضعين التاليين : " وأسَره " بالسين المهملة وتشديد الراء ، قال في " النهاية " 360 / 2 : أي : كأسمن مما كانت وأفره ، مِن سَر كل شيء : وهو لُبه ومُخه ، وقيل : هو من السرور ، لأنها إذا سمنت سَرت الناظرَ إليها . وأما " آشره " فقد قال في معناه 51 / 1 : أبطره وأنشطه . ( 4 ) في ( م ) في هذا الموضع والموضع الآتي : " فتطؤه فيه " ، بزيادة : " فيه " .